5、天道往生到人间的孩子（特征）

天道孩童有着明显的共性，如前文所说，受降生到人间后的不同环境影响，性格特征呈现多样性。这些性格特征的多样性还与投生前所处的地位条件有关。天道层面是一个大概念，它所涵盖的是上至天庭，下至民间神堂的广大范围。有天庭各处的**，佛寺的**，道观的**，城隍庙、关帝庙、娘娘庙的*以及各神堂的*。如此众多，如此广泛，何以区分？那只好给每个投*打上不同的印记。在生理学家看来，黄种人的皮肤容易产生色素沉着，形成各种图形，不同颜色的胎记；而在民间信仰和神学家看来，它记录着生命的不同轨迹，成为*前生今世的信息符号。（之一）

就隐态灵体有关问题答读者问

一．千古阴阳今又论*隐态开新篇

有关显、隐两态的世界，是大阴阳的概念，是生命起源、生命发展和运动变化规律的学问。地球生物诞生开始，从无知到自知，从自知到知它，从知它到先知，这是一个由*认识到理性认识，由朴素的思维上升到文明社会的发展过程。在这个过程中人们要面临着无数个未解之谜，这包括自然的和社会的、科学的和人文的，为*这些未解之谜，人类在不断探索前进，形成了特有的文化，这就是有关生命运程的研究。为什么有的人运气好？有的人运气坏？为什么有的女人旺夫？有的女人克夫？有的人长寿？有的人短命？人们在经过大量的研究后，虽然*了部分谜底，而那种*对人们自身产生影响无形的力量，至今没有科学和系统的认识，因为它是看好不见摸不着的。这种力量超出了现实世界，超越了思想文化，它是存在于多维空间的隐态能量存在。如果不能对这种力量有足够的了解，那我们就不能*的了解自己，*的掌握自己的命运。为开辟大阴阳理论的生命运程研究，使人们能了解自己的命运，掌握自己的命运。今天，我来*！（之一）

神通眼里看六道   了断生死为佛门

牡丹江的大师在北京的那段时间里，我们白天为朋友们预测调理，晚上谈佛论道。那时我住在朝阳公园附近，有一天晚上谈到半夜，站在朝阳公园门前的马路上向东一望，看到东方的天空一尊顶天立地的弥勒*，他张口大笑向我招手。我看后心里一惊，急忙揉揉眼睛，看是不是真的，揉完眼睛看得更清晰了，这是我****次看到虚空中的佛菩萨。从那以后我们没有用肉眼来看神佛，而是通过思维成像的方法来感知所要提取的信息。这种方法是天眼功的一种，有位道家人士说：这种思维成像的方法才是*的天眼功。天眼有两种：一种是报得，是多世多生修持修定得来的天眼业报，与生俱来。另一种修得，是这一生修戒、定、慧的成就。我本人属报得，因为我从不练功、修持，只是在两位大师斗法之后才感觉到。本人从不刻意追求神通，没有任何戒律。我的观点是：如果老天让我有这个能力，我就运用他，多为他人解决烦恼。如果有一天上苍收回我的功能，那我的任务可能就结束了。天眼的功能差别很大，我们知道佛祖在菩提树下证悟，得天眼通，洞观三界，看清了宇宙的本质及其运行规律，其功能法力至高至上，非他人企及，而低能量的天眼通与之相差甚远。佛祖在证悟后的****句话则是修证佛道之法门。他说：原来众生皆俱*智慧德相，只不过为妄想和执著所*迷，不能证悟。众生原本皆是佛，只不过迷失了本性，所以在六道中轮回，不能出这个*。佛说的众生有1、现实世界的，有*中有形体的生命：卵生、胎生、湿生、化生的人及其它生命体。2、多维空间隐态世界的，亦称无*：有想、无想、非有想、非无想的佛界、天界、冥界等隐态生命存在。在这个总称为法界的空间里，佛的层次****-高，是众生所追求的。人与其它动物虽来自佛界，但寄宿于生命体后就具备了动物的自然属性，有七情六欲。因而迷失了本性，需要有他人指点，佛门称之为指点迷津，也称之为度人。度人者，菩萨也，谁找回了自我，谁就能证悟佛道。说到这里也就引出了第二个问题，人是否可转世，是否有灵体*存在？回答是肯定的。佛家将人从生命体结束，到转世之前这一阶段称之为中有体或中阴体。它存在于多维时空中，是以场能的形式存在的。古时没有多维空间这一概念，将灵体存在的空间称为虚空。中阴体在虚空中等待机缘，可以重新与生命体结合，产生新的生命。这个机缘就是它的父母，情爱中的男女魅力动人，中阴体在虚空中看到交合中的男女而心动，不自觉入胎。对男性动情的中阴体投生为女胎，对女性动情的中阴体投生为男胎；这与弗洛伊德精神分析学理论中，男性的恋母情结、女性的恋父情结是一致的。当然，能否投生为人，这与前世的修持有关。如果中阴体品位低下，积习太深，喜看动物交合，在那一刻动情也会不自觉而住胎，由此投生为*。按照正负能量划分，佛、菩萨、天人、已修成正果的*呈正能量；**（大仙）呈负能量，人在两者之间。负能量集团中以妖能量****-高，其次为魔*我们尊称之为大仙）。李滨同学见到的大仙附体，既*附体，多数为动物胡（狐狸）、黄（黄鼬）、长（蛇）、蟒、白（刺猬）灵体*而成。妖与魔是中性词，只讲道行高低，不含善恶概念。它们再往前修一步即可*成道，孙悟空原为*，经历无数磨难后，****终皈依佛门，修成斗战胜佛。（之二）