宋末毛敏仲作，后人以为作者因元兵入临安，“故作歌以招同志者隐焉”。传谱有十至十三段不等早见于明代《神奇秘谱》，十一段。《蕉庵琴谱》为十三段加收音。据《神奇秘谱》解题：“此曲因元兵入临安，敏仲以时不合，隐跻岩壑不仕，故作歌以招同志归隐，自以为遁世无闷。”曲调奇特，为近代广陵派绝调。

《渔歌》、《樵歌》：南宋末年琴师毛敏仲有影响的两首作品。《渔歌》表现柳宗元“唉乃一声山水绿”的诗意，曾名《山水绿》；《樵歌》原名《归樵》。这两个作品在名称改变的同时，音乐本身也经浙派徐门不断加工，精益求精。乐曲中运用主题贯穿和转调等手法，显示出作曲艺术的新水平。

无论是高山流水觅知音，或是借酒佯狂抒怀敞，古琴艺术经历了一个从崇高到衰落再到复兴的历程。古琴艺术并不是一个古董式的博物馆的艺术，它的教化功能、怡情功能都在当下能够发挥特殊功能。对于文雅人格的修养，对于传统文化的承传，古琴艺术一直在发挥着*的作用。

古琴名曲有《广陵散》，《高山流水》、《潇湘水云》、《阳关三叠》等。古琴曲的深刻内涵，琴人的深思挚情，其物质基础都是古琴的音韵。正是因为古琴的音响特点和多变的演奏手法造成的*韵味，使古琴不仅能够具有很强的音乐表现力，而且能够完成传达和深化琴人深层生命体验的高难度任务，成为一代代琴人和儒生高士心仪的“道器”。

徐锦燕老师介绍，古琴作为中国传统乐器入门难度不大，即使不懂音乐、不识简谱的学员，只要根据古琴的专有曲谱减子谱勤于练习，完全可以在较短的时间内掌握古琴的基本指法，弹奏出一些优美的琴曲。