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前文说过，繁荣和延续的非物质文化遗产是非物质文化遗产工作的目的。要达到这个目的，就必须以本区域内所有非遗项目、传承人和尚未立项的种种非遗现象为工作对象，扎扎实实、深入细致地做好田野调查、详细备案，充分了解、详尽分析后，才能针对本区域非遗的具体特点提出正确的策略方针，制定正确的政策措施。因篇幅有限，笔者试以湖州市非物质文化遗产为例作一简要梳理。,眼下，扬州通草花制作技艺仅存两位老艺人，均已年迈体弱，随时面临人亡艺绝；扬州制花厂已经倒闭，原有制作绒花的老艺人全部流散；扬州琉璃灯制作技艺仅剩一位非工艺系统的民间艺人在业余创作，且年迈多病。,景泰蓝之尽显皇家风范；景泰蓝之气质，磅礴大气独凛然。《华夏吉祥缸》景泰蓝造型古拙，气韵威严，阔口大肚，弧线圆润，运用制铜工艺和镀金工艺，又融入传统经典图案和千余个掐丝纹饰，胎骨厚重坚实，掐丝整齐匀称，镀金闪耀色彩鲜明亮丽，集美术、雕刻、镶嵌于一体，堪称中国非遗手工艺术品在笔者看来，非遗和人们的生活息息相关，这样的旅游体验活动能够让人们了解非遗、走进非遗,让非遗成为生活中不可或缺的一部分。同时，有利于社会大众对非遗产生更好的价值判断，培养和提升人们对非遗的情感。,（一）纹样在继承中,现在众多的非遗展览馆中，还出现了更易吸引人眼球的全息影像技术。人们无需佩戴任何的设备，就可看到与大小一般的虚拟的演员。无论是各种传统的弥足舞蹈，还是体育杂技，都会给人们带来不小的震撼。同时，很多非遗展览馆还引进了全息影像剧场，一些宏大的场景、民俗盛宴，都可在其中地还原与呈现。通过这项技术，能给大家带来更加强烈的感受和深入的体验，现今人们也更加容易接受和喜欢这些没落中的非遗文化。,新疆是个好地方—对口援疆19省市非物质文化遗产展,文化的失落感，传统生活方式的遗失感，大概只有活在其中，深刻体验这些沧桑变化的人，才能深刻地感受到。这种文化归属感的减少、失去的强烈情感，是对于传承人和见证者，而更多的非遗文化的消逝，文化多元性的褪色，是对于我们整个民族而言的悲痛。若是有一天这些传统全部消失，那我们就真的是一个再没有归宿的“海滩人”一般。壶关 晋城 高平 泽州 陵川 阳城 沁水 朔州 山阴昌乐 临朐 济宁 曲阜 兖州 邹城 鱼台 金乡 嘉祥保亭黎族苗族 琼中黎族苗族 奉节 开县 云阳合阳 富平 大荔 延安 安塞 洛川 子长 黄陵 延川吴桥 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安重庆阿鲁科尔沁 新巴尔虎左 新巴尔虎右 鄂伦春 西乌珠穆沁公主岭 梅河口 伊通满筠连 屏山 广安 华蓥 岳池 邻水 武胜 达州 万源海口 琼海 儋州 文昌 万宁 东方 澄迈 定安 屯昌巴里坤哈萨克 塔什库尔干塔吉克 焉耆回族 马尔康 九寨沟 峨眉山 都江堰 攀枝花 若尔盖 北流 容县 陆川 博白 兴业 百色 凌云 平果 西林黔南布依族苗族街道镇乡新绛 平陆 垣曲 绛县 稷山 芮城 夏县 万荣 临猗甘孜藏族 凉山彝族 阿坝藏族羌族 丹凤 柞水山西
定南 上犹 于都 龙南 崇义 信丰 全南 大余 会昌金川 松潘 壤塘 茂县 康定 丹巴 炉霍 九龙 甘孜富县 延长 甘泉 宜川 志丹 黄龙 吴 汉中 留坝成都 彭州 邛崃 崇州 金堂 郫县 新津 双流 蒲江元江哈尼族彝族傣族 镇沅彝族哈尼族拉祜族 
日前，非遗传承人群研培计划成果展举行，图为学员制作的“千里江山挎包”。（摄影：郑海鸥）,山西省旅游局微信简单关注方法：,小西湖街区位于南京具烟火气的老城南，自2019年开始试点做“小规模、渐进式、逐院落”的城市“微更新”，迅速成为南京的一张崭新“城市名片”。近年来，街区力推非遗与旅游融合发展，特色非遗活动层出不穷，除了市民外，还有来自多个国家的留学生在这里感知中国传统文化的无限魅力。,非遗之乡村振兴,陆廷军．贵州水族民间刺绣——马尾绣的艺术价值[J]．贵州大学学报,2008，（4）．
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{{elseif!data.isVip&&!data.isActText}},古琴艺术起源时间：伏羲氏和神农氏时期申报单位或地点：中国艺术研究院简介：古琴又称“琴”、“七弦琴”，别称“绿绮”、“丝桐”。它主要体现为一种平置弹弦乐器的独奏艺术形式，另外也包括唱、弹兼顾的琴歌与琴、箫合奏。古琴相传创始于史前传说时代的伏羲氏和神农氏时期。,3.侗族大歌，,大刀阔斧展神技