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古代文人觉得身入书房，心神俱静，修身养性，就如同斋戒一样。书斋是以个人名义所建，以主人和好友为主体进行文化艺术活动，又称作文房。

在中国传统宅院中，除祖堂外，书斋是文人惟有的精神场所。正如“饮冰室书斋”主人梁启超先生指出的:“如人饮水，冷暖自知。”为学、做人总要亲自躬身践行，才能有所得。
文人书斋的雅昧有三：一为书斋之贵，在于养性明志，使人品格高尚；二为书斋之妙，在于通天接地，使人心驰神游；三为书斋之静，在于隔绝尘世，使人心宁神静。

《书斋说》讲：书斋宜明朗，清净，不可太宽敞。明净，使心舒畅，神气清爽，太宽敞会损伤目力。窗外四周则可种植化草，自然青葱的样子呈现出自然的生机与活泼。斋中设长桌一张，中置秉烛夜读之物或文竹、松柏盆景。室左边小木床一张，床头摆小几，上放插瓶一只，以鲜花收集香气，或将蒲石放上以收集清晨的露水。内墙挂山水画一幅，合适的地方，可摆座椅二张。室右边设置书架，书架上可陈列书、帖。
“一缕书香压百香”，是中国传统文化对书的记载和传播功能的评价。书斋也就成为文人学习思考、开启智慧、凝神静思、陶冶情操、运筹帷幄的文化*。
文房用具——笔、墨、纸、砚，使书斋蕴含了深厚的人文内涵、浓郁的时代特征与*的地方风貌，它们与书斋的清雅静谧交相辉映，寄托着文人的人生期求，逸散着传统文化的幽香。
“幽幽书香静心处”的书斋，是文人的安身立命之所。在这个小天地里，可读书、可吟诗、可作画、可习字、可弹琴、可对弈、可会友、可议事……
唐代诗人刘禹锡虽只有一间简陋的书房，但“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。“陋室”，是他的居室兼书房名。《陋室铭》以描绘自己书斋的简陋，表现高洁的志行和安贫乐道的*。
得一书房，人生之幸。