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文殊菩萨：即文殊师利菩萨，象征智慧的菩萨。《文殊师利般涅盘经》说，文殊生于舍卫国多罗聚，文殊普贤佛像制作，落梵德姿罗门家，由母亲的右腋而生，生而能言，十种祥瑞同时出现。他遍访仙人求出家法，九十五种外道辩论师都辩不过他，终于在释迦牟尼佛处学道成为菩萨。在大乘中，他是众菩萨*，被认为是*“法王”之子。

文殊菩萨，过去，名龙种上尊王佛。在央崛摩罗经中说：文殊菩萨，北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在宝积经中说：文殊菩萨当来，名普见*。

文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」文殊普贤菩萨智慧之利剑表示能斩断种种愚，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛*；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在文殊普贤菩萨。

文殊和普贤两位菩萨成正果前，也是凡人。当年两人相约同行，去山里修行。

半路上，经过一个村庄，文殊和普贤都听到一个女人十分凄惨的哭声。两人过去一问，才知这家人家，壮年丈夫抛下娇妻不幸去世。这年轻寡妇有三个孩子，大的才十岁，供奉普贤菩萨铜神像，小的仅六个月，上面还有两位年近八十的公婆。老的要赡养送终，小的要抚育*，一个年轻女子孤单单怎能挑得动这副家庭重担呢？

文殊和普贤继续上路，可那寡妇凄惨的哭声，老是萦绕在文殊的耳旁，挥之不去。

终于，文殊说：“普贤，你一个人去山里修行吧，我要去那寡妇家里，帮她赡老养小，然后再去山里修行。”

普贤劝文殊还是一同去山里修行，可文殊主意已定，毅然返回寡妇家。

漫长的十年终于过去，寡妇的公婆走了，三个孩子也都大了。这时，文殊辞别寡妇，决定去山里修行。寡妇心里感激不尽，劝文殊不必去修行了，她愿意嫁给他，三个孩子也定要他留下来。可文殊这次心意更加坚定，离别寡妇，上路了。

刚走到半路上，忽然腾云驾雾，直飞天空。文殊明白自己为寡妇一家解脱了生活苦难，而又无半点坏心寡妇，所以已修成正果。

普贤在山里修行了十年，根本得不到什么道行。一天傍晚，突然来了个年轻女子，容貌如花，胜过月里嫦娥，邯郸普贤菩萨铜神像，口称师父，说是迷了路，眼看天黑，要求借宿一夜。普贤想：这里只有一张床铺，怎能留下这女子。又一想，寺庙普贤菩萨铜神像，眼看天黑，不让这女人借宿，叫她到哪里去呢？为人应该做好事。于是答应这个年轻女子，叫她睡在床上，自己就坐在蒲墩上念经。

半夜，女子突然大叫肚子疼，在床上翻来滚去，豆大的汗珠从额角滚落，急得普贤慌了手脚，不知所措。

这时，女子大碱：“师父，快救救我！师父，快救救我！”

普贤说：“施主，我不是郎中，怎么救你？”

女子说：“我这是老病，在家时肚子疼，我丈夫用手，一就好。”

“这……”普贤觉得此事十分为难。

女子说：“师父，救我要紧，还分什么男女？”

普贤心想：是呀，铸造普贤菩萨铜神像，救人要紧，只要自己没有歪心。于是，普贤给这女子。果然，女子的肚子就不疼了，普贤仍旧回坐到蒲墩上，一直到天亮。