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校园雕塑与所有的校园物质景观一样，积淀着历史、传统、文化和社会的价值，蕴含有巨大的潜在教育意义。校园雕塑通过被*，不仅使学生掌握一定群体的环境知觉，同时从雕塑作品中领会特定文化的设计思想、态度、情感和价值观受到潜移默化的影响。

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古代中国人物雕塑相对性于西方人物雕塑写实性较为较弱，人物雕塑塑造重视其表述的实际意义。古代中国人物雕塑较常为武士2人物雕塑、侍者人物雕塑、伎乐人物雕塑、舞人人物雕塑，这类人物雕塑身后具备牢靠的衣食住行原形。在其中比较*的人物雕塑毫无疑问为在烂漫、顺畅的秋春艺风和粗狂、豪放的汉风中间夹进了1个实际而客观的秦俑人物雕塑，让人惊讶。在中国古代人物雕塑有皇宫*已有君王观和造型艺术观。

与西方人物雕塑对比。尽管人物雕塑一样是处在显威、歌功颂德的目地，可是古代中国王室所塑造的人物雕塑通常逃避了西方人物雕塑立即塑造方法，景观铜雕塑图片，而选用佣人人物雕塑、人物雕塑、武士2人物雕塑来烘托自身的杰出与崇高。古时候，加工景观铜雕塑，我国古代人物雕塑家要给君王及达宫*立即石雕佛像是不大可能的，她们能够充分运用人物塑造能够的行业是佣人人物雕塑，人物雕塑、兵士人物雕塑等平常人，因此在我国古时候各种各样殉葬俑人物雕塑能充足地显示信息栩栩如生的时代气息及创作者浓厚的造型艺术基本功。

一样，在佛家人物雕塑中，古代人物雕塑家较能充分发挥实际描绘能够另一半是供给人物雕塑，罗汉雕塑其次，随后是普萨雕塑，创作自由比较不足的是佛雕塑。古时候，人物雕塑能够被称作平常人的肖像雕塑。

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“从建筑艺术上讲，塔刹的作用是塔的高部分，冠表全塔，因此在艺术处理上建塔者颇下功力，使塔刹*富装饰性，可以说是全塔艺术处理之*。”刹座位于塔身之上，上承塔刹，保定景观铜雕塑，一般为须弥座形、仰莲瓣形、忍冬花叶形或素平台座。有的刹座内还设有刹穴，以存舍利、佛像、佛经或其他供品。刹身由刹杆和套于杆上的圆环——相轮及华盖等组成。相轮为单数，现*者为十三级，是作为塔的一种仰望标志，以起敬佛礼佛的作用。刹顶由仰月、宝珠或火焰宝珠等构件组成，位于塔刹顶部。刹杆多用木、铁制成，纵贯全刹，有的还直入塔身，以增加其稳固程度。