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药师佛的左右胁侍更常见的当然是日光菩萨和月光菩萨。日光菩萨全称为日光遍照菩萨，据唐玄奘翻译的《药师*本愿经》中说，药师*国土中“有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首”。单独出现的日光菩萨像并不多见，常常是与月光菩萨、药师佛构成一佛二菩萨的格局。这时的日光菩萨像一般为身披天衣，头戴宝冠；或手持莲花，莲上有象征太阳的日轮。也有以手托日轮的。在密教中，日光菩萨被置于胎藏界曼荼罗内，这时他的密号为威德金刚。其形相为身肉色，菩萨形，左手执宝幢，右手结与愿印，坐于赤色莲花上。月光菩萨是药师佛的另一胁侍，全称月光遍照菩萨。单独出现的月光菩萨像也不多。而作为胁侍菩萨，与释迦佛的胁侍文殊、普贤，阿弥陀佛的胁侍观音、势至几乎没有什么大的区别，只是手中持物略有不同。月光菩萨手持带有半月的青莲华，或是手托一轮明月。在密教的金刚界曼荼罗内，他密号为清凉金刚。这时月光菩萨的形象为身白色，左手作拳安于腰边，右手持莲，上有半月。在胎藏界内的月光菩萨，其形相是身*的童子形，加工铜佛像雕塑，左手持附有半月的细叶莲花。

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三世指以往(上辈子、前世)、现生(现世、现生)、将来(来生、来世)三世。中间为如今佛，即释迦牟尼佛；左边为过去佛，即燃灯佛，佛书说他生时身旁一切光辉如灯，亦说释迦未时，燃灯佛曾为他“授记”，預言将来的事；右边为未来佛，即弥勒佛，佛书讲他将承继释迦的佛位而，因此叫未来佛。在其中的释迦牟尼佛稳居**都是横三世佛的关键，“竖三世”和“横三世”相互组成了的关键管理体系，使之变成一个详细的教派。

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佛像一般都是坐着的，因为佛陀圣像每一种式样，可以说都含有他深刻的意义，和象征着佛陀的一份精神，一份圣格。

先说佛陀坐着的圣像：坐像中有的是结跏趺坐，像是正在禅定的样子；有的是左手放在盘着的腿子上，右手高举，以掌心向外，像是说法的样子。前者可以说是表征佛陀的自觉，后者可以说是表征佛陀的觉他。自觉是说佛陀所以成为佛陀，要经过相当的修持，思惟观照，深入禅定，方能识得自己；觉他是说佛陀从体起用，以真理普利众生，用甘露法水净化人群。