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却说宝玉送了王夫人去后，正拿着《秋水》一篇在那里细玩。宝钗从里间走出，
见他看的得意忘言，便走过来一看。见是这个，心里着实烦闷，细想：“他只顾把
这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！”看他这种光景，料劝不过来，便
坐在宝玉傍边，怔怔的瞅着。宝玉见他这般，便道：“你这又是为什么？”宝钗道：
“我想你我既为夫妇，你便是我终身的倚靠，却不在*之私。论起荣华富贵，原
不过是过眼烟云；但自古圣贤，以人品根柢为重——”宝玉也没听完，把那本书搁
在旁边，微微的笑道：“据你说‘人品根柢’，又是什么‘古圣贤’，你可知古圣贤
说过，‘不失其赤子之心’?那赤子有什么好处?不过是无知无识无贪无忌。我们生
来已陷溺在贪嗔*爱中，犹如污泥一般，怎么能跳出这般尘网?如今才晓得‘聚散
浮生’四字，古人说了，不曾提醒一个。既要讲到人品根柢，谁是到那太初一步地
位的？”宝钗道：“你既说‘赤子之心’，古圣贤原以忠孝为赤子之心，并不是遁世
离群、无关无系为赤子之心。尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心，所
谓赤子之心，原不过是‘不忍’二字。若你方才所说的忍于抛弃天伦，还成什么道
理？”宝玉点头笑道：“尧舜不强巢许，武周不强夷齐。”宝钗不等他说完，便道：
“你这个话，益发不是了。古来若都是巢、许、夷、齐，为什么如今人又把尧、舜、
周、孔称为圣贤呢?况且你自比夷齐，更不成话。夷齐原是生在殷商末世，有许多
难处之事，所以才有托而逃。当此圣世，咱们世受国恩，祖父锦衣玉食；况你自有
生以来，自去世的老太太，以及老爷太太，视如珍宝。你方才所说，自己想一想，
是与不是？”宝玉听了，也不答言，只有仰头微笑。宝钗因又劝道：“你既理屈词
穷，我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不
枉天恩祖德了。”宝玉点了点头，叹了口气，说道：“一第呢其实也不是什么难事。
倒是你这个‘从此而止’，‘不枉天恩祖德’，却还不离其宗。”宝钗未及答言，袭人
过来说道：“刚才*奶说的古圣先贤，我们也不懂。我只想着我们这些人，从小
儿辛辛苦苦跟着二爷，不知陪了多少小心，论起理来原该当的，但只二爷也该体谅
体谅。况且*奶替二爷在老爷太太跟前行了多少孝道，就是二爷不以夫妻为事，
也不可太辜负了人心。至于*那一层，更是谎话，谁见过有走到凡间来的*呢?
那里来的这么个和尚，说了些混话，二爷就信了真!二爷是读书的人，难道他的话
比老爷太太还重么？”宝玉听了，低头不语。
　　袭人还要说时，只听外面脚步走响，隔着窗户问道：“二叔在屋里呢么？”宝
玉听了是贾兰的声音，便站起来笑道：“你进来罢。”宝钗也站起来。贾兰进来，笑
容可掬的给宝玉宝钗请了安，问了袭人的好，袭人也问了好，便把书子呈给宝玉瞧。
宝玉接在手中看了，便道：“你三姑姑回来了？”贾兰道：“爷爷既如此写，自然是
回来的了。”宝玉点头不语，默默如有所思。贾兰便问：“叔叔看见了：爷爷后头写
着，叫咱们好生念书呢。叔叔这成子只怕总没作文章罢？”宝玉笑道：“我也要作
几篇熟一熟手，好去诓这个功名。”贾兰道：“叔叔既这样，就拟几个题目，我跟着
叔叔作作，也好进去混场。别到那时交了白卷子，惹人笑话；不但笑话我，人家连
叔叔都要笑话了。”宝玉道：“你也不至如此。”说着，宝钗命贾兰坐下。宝玉仍坐
在原处，贾兰侧身坐了。两个谈了一回文，不觉喜动颜色。宝钗见他爷儿两个谈得
高兴，便仍进屋里去了，心中细想：“宝玉此时光景，或者醒悟过来了。只是刚才
说话，他把那‘从此而止’四字单单的许可，这又不知是什么意思了？”宝钗尚自
犹豫。惟有袭人看他爱讲文章，提到下场，更又欣然，心里想道：“阿弥陀佛!好容
易讲《四书》似的才讲过来了。”这里宝玉和贾兰讲文，莺儿沏过茶来。贾兰站起
来接了，又说了一会子下场的规矩，并请甄宝玉在一处的话，宝玉也甚似愿意。
　　一时贾兰回去，便将书子留给宝玉了。那宝玉看着书子，笑嘻嘻走进来，递给
麝月收了，便出来将那本《庄子》收了。把几部向来****得意的，如《参同契》、《元
命苞》、《五灯会元》之类，叫出麝月、秋纹、莺儿等都搬了搁在一边。宝钗见他这
番举动，甚为罕异，因欲试探他，便笑问道：“不看他倒是正经，但又何必搬开呢。”
宝玉道：“如今才明白过来了。这些书都算不得什么。我还要一火焚之，方为干净。”
宝钗听了，更欣喜异常。只听宝玉口中微吟道：“内典语中无佛性，金丹法外有仙
舟。”宝钗也没很听真，只听得“无佛性”，“有仙舟”几个字，心中转又狐疑，且
看他作何光景。宝玉便命麝月秋纹等收拾一间静室，把那些语录名稿及应制诗之类
都找出来，搁在静室中，自己却当真静静的用起功来。宝钗这才放了心。