蒙古族服饰的起源可以追溯到遥远的史前时期。远在旧石器时代，人类就开始用植物的叶子将自己修饰一番，后来又取用*的兽皮做衣服。在北方游牧民族的岩画上，已经看出蒙古高原的古人类在腰间围着一条短短的兽皮裙，头上插着长长的羽毛，有的臀部还有尾饰。而且当时已经有了大量粗拙的石环、骨饰等物品，说明在很早以前，北方游牧民族就有审美意向和审美追求了。

　　据考古资料证明，蒙古族的服饰是与我国古代北方游牧民族的服饰是一脉相承的。据《汉书·匈奴传》记载，“食畜肉”、“皮毡裘”的匈奴妇女的头饰与察哈尔妇女的头饰非常相似，而匈奴的服饰文化，又传给了鲜卑、柔然、突厥等北方游牧民族，当然也传给了蒙古族。而这些民族服饰的一个共同特点就是适应高原气候而产生。

　　蒙古族居住于蒙古高原，气候寒冷又加之以游牧为主，马上活动的时间比较长，因此，其服饰必须有较强的防寒作用而且又便于骑乘，长袍、坎肩、皮帽皮靴自然就成了他们的服饰。

　　蒙古族的服饰具有自己的审美特征蒙古族特别的偏爱鲜艳、光亮的颜色，这些色彩都使人感到色调明朗、身心欢娱。蒙古族又崇尚白色、天蓝色这样一些纯净、明快的色彩。蓝天白云，绿草红衣，一种天然的和谐。另外，从蒙古民族服饰的款式看，褒衣博带，即能体现*的曲线美，又能体现蒙古牧人宽厚大度、粗犷坦荡的性格。

　　蒙古民族服饰，是蒙古民族传统文化不可分割的组成部分。从上古到蒙古汗国，从元、明、清到现在，随着历史的发展，历代蒙古人民在长期的生活和生产实践中，发挥自己的聪明才智并不断吸收兄弟民族服饰之精华，逐步完善和丰富自己传统服饰的服饰种类、款式风格、面料色彩、缝制工艺，创造了许多精美绝伦的服饰，为中华民族的服饰文化增添了灿烂的光辉。

 蒙古包这一见证北方游牧民族的兴衰更替、承载着北方游牧民族物质与精神审美追求而又流传至今的居住形式，长期以来为学界所关注，成为历史学家、民族民俗学家、人类学家及建筑学家等众多学者研究的课题。他们或从历史、或从民俗、或从艺术、或从建筑等方面进行研究，取得了较为丰硕的成果。但对蒙古包的物质文化的研究尚不够细致与深入，在研究方法上也存在不足。从蒙古族传统民居的物质方面入手，结合相关民族****，运用考古学、器形学、民族学等方法进行研究。因为只有将物质文化作为研究的出发点，才能更深刻地揭示蒙古包所涉及的畜牧业、手工业、建筑业、*信仰、审美意识、风俗习惯、崇奉与禁忌等方面的深刻内涵。

     蒙古包，古称穹庐、毡帐、毡庐等。蒙古包是包括蒙古族在内的中国北方游牧民族的典型居住形式，对其进行研究，主要有以下两方面的意义：

其一，毡庐本身的发展流变、形制组成、材质工艺及建筑特征，反映着北方民族畜牧业生产、建筑技术等物质文化的发展水平，是人们赋予其习俗礼仪、*信仰、审美取向等诸多内涵的基础。只有将涉及毡庐物质文化的各方面进行深入细致的研究，才能*将这一物质事项的全貌梳理清楚。

第二，以这一物质事项为基础，才能科学地研究与毡庐有关的习俗礼仪及其所蕴含的游牧民族精神的诸多方面。比如蒙古包厂内家具的形制、种类、用色、纹样特征等，在种种外在形式、色彩的背后，就凝结着北方游牧民族的审美取向和价值追求。

提起博物馆，人们首先想到的是规模宏大、造型*的大型建筑物，可有人见到过微型蒙古包博物馆。在7月份举办的第二届中国游牧文化旅游节上，这的蒙古包微型博物馆群将与游客见面。

　　蒙古包微型博物馆群，是在那达慕主会场原有的蒙古包群的基础上升级打造的，是今年那达慕文化产业园区建设的一大亮点工程。馆群分为蒙元文化馆、农耕文化馆、部门馆三大类18个展馆，每一顶蒙古包就是一个*的展馆，其中12个*乡镇各一个展馆，另外还有旅游口岸馆、卫生馆、蒙古族礼仪接待馆、工业馆、财政馆、交通馆。

　　作为少数民族边疆旗县，达茂旗蒙古族风情浓郁，是蒙古包的故乡之一，****多，遗存多，历史脉胳清晰，文史资料充分，将蒙元文化的展览物品置放于原生态蒙古包当中是新颖*的绝妙创意，是****的****组合。走进每个*乡镇展馆，游客们都可以观赏到不同*乡镇的历史文化、民俗风情、旅游地理的文字介绍和实物展示，还可以*了解各类有机绿色农畜产品，既可观看，也可购买。在部门展馆中，可以了解各项工作在达茂旗的发展历史、特点、成就及未来规划。

　　蒙古包微型博物馆群星星点点地环绕着那达慕主会场，远远望去，像撒落一地的珍珠。游客们在欣赏体育竞技和文艺表演之余可以走进博物馆，静心领略底蕴深厚的草原文明。蒙古包博物馆尽管没有像其他博物馆那样规模宏大，但是完全可以实现博物馆收藏、科研、欣赏和教育的全部功能，再加上蒙古包本身就是可以进入博物馆的实物，自身的文化意义、历史传统足以阐述草原的英雄传说、*情怀、生活习俗和民族特点。

　　今年，微型博物馆群成为了达茂草原上****生动、具人文色彩的景点之一，它会使达茂草原自然游转身为文化自然游。