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厦门福建玉琮鉴定机构

面议 中国 福建 厦门 思明区

产品属性

1:
1
品牌:
其他
材料来源:
天然
形状:
方形
加工定制:
包装:
纸盒包装
产品编号:
1010
产品名称:
玉琮
工艺:
手工
净度:
1
产地:
1
外形尺寸:
1
净重:
1
  厦门伯得富文化传播有限公司是一家拥有着丰富的艺术品jiao易市场服务经验的公司,主要从事境内外文 化艺术品的藏品评估、精品展览、展销、古董鉴定、拍卖、等业务。
   玉琮是良渚文化玉器中的代表作品,系软玉雕琢而成,从外观看呈外方内圆、上大下小形。其表面细密的阴纹线刻技艺达到了后世几乎望尘莫及的地步。在既没有青铜、又没有钢铁的良渚时期,对硬度超过一般岩石和各种金属的玉料,是怎样进行加工,使之成为纹饰精美繁细的玉琮呢,至今还困扰着研究良渚古玉的学者。不仅如此,良渚玉琮还以体大自居,更显它*的魅力。方柱形玉琮四面中间立槽,槽两边基本等距,误差在1毫米左右,每节上下间距也几乎完全相等,而且玉琮兽面纹的构图也基本相同。每个面的转角上有半个兽面,与其相邻侧面转角上的半个兽面组成一个完整的兽面,这样的组合使原本呆板的兽面更显生动且具变化。玉琮,仅仅一听这个名字,就能让人感觉到一种庄重、大气、沉稳的气势。在几千年的玉文化历*,玉琮已经存在了5000多年的岁月,并且,一直以深奥神秘的形象著称于世。《周礼·春官·大宗伯》中说,“以玉作六器,以礼天地四方,以苍璧礼天,以黄琮礼地……”并解释为:“琮八方象地者,天圆以对地方。地有四方,是八方也。”这句话明确地阐明了玉琮是祭祀天地的礼器。 在我国古*系中,琮是*引人注目的一种器型。这不仅因为琮的缘起非常久远,在文明时代却又较早地消失,更因为琮有奇特的形制,罩有一层难以揭示的神秘面纱,其原始含义及功用,从古到今众说纷纭,真伪莫辨。 琮的基本形态为一内呈圆管状中通的方柱体,圆管两端突起于方廓,被称作“射”。有的方廓角棱分明,有的为圆角;有的柱体低矮单节,有的高而分若干节;有的角部雕有纹饰,有的通体素面。有一种被称为“圆筒式”的琮,没有方廓,只在圆筒四面对称地凸雕出四块长方形饰片。这种琮大都较低,可视为方柱琮的变体或简化,可能是制作时受到玉材形体限制的变通做法。有的学者把这种纯为圆筒状的玉石器称之为“镯形琮”。这类器物有的高度可观,显然不是“镯”;有的两端径不等大,呈马蹄状,可能是具护卫性能的臂筒。它们不宜归属于琮类。 先秦经典说琮是礼器,也是 用器。引用率*高的是《周礼·春礼·春官·大宗伯》这段话:“以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青王圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。”据此,璧与琮分别象征天与地。良渚文化玉器上神秘图案多见于璧和琮两类器物。这都表明二者确系组合相配使用的,它们担负着精神领域内的某种“使命”。《周礼·春官·典瑞》又说上述六种玉器还可以用来“敛尸”,郑玄在注中具体说明了各类玉敛尸时的位置:“王圭在左、璋在首、琥在右、璜在足、璧在背、琮在腹。”玉琮是一种内圆外方的筒型玉器,是古代人们用于祭祀神明的一种礼器,距今约5100年。至新石器中晚期,玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现,尢以良渚文化的玉琮*发达,出土与传世的数量很多。
 玉琮是一种内圆外方筒型玉器,是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器,距今约5100年。至新石器中晚期,玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现,尢以良渚文化的玉琮*发达,出土与传世的数量很多。

历代特色
商周时期玉琮数量不多,从出土的实物看,这一时期琮的形体普遍较矮小,多光素无纹。玉琮切割规整,中孔较大,琮体较新石器时略薄。殷墟妇好墓曾出土了两件有纹饰的玉琮,其中一件上下各饰一组弦纹,四角有凸棱,侧面饰竖道弦纹,该造型很少见。春秋战国时期玉琮的造型与西周相近,形体较小,战国部分玉琮刻有细致的兽面纹、勾云纹等纹饰。
宋以后出现了仿古玉琮,但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉,以仿商周素面矮体玉琮为多,也有仿良渚文化玉琮,清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具、习惯的不同,伪品多数显得圆滑有余而古意不足,熟旧的程度更难做得逼真。 
在选材上,良渚文化的玉材为江浙一带的透闪石质的玉石,质地不纯,以青色、青褐色居多。从出土的玉琮来看,除部分保留着晶莹的质感外,大部分玉琮的外表已沁蚀成粉白色,受沁的程度大大高于同墓所出的玉璧。玉琮的表面色泽较均匀,不像玉璧那样存有灿烂多变的块状彩斑。
    商周时期玉琮数量不多,从出土的实物看,这一时期琮的形体普遍较矮小,多光素无纹。玉琮切割规整,中孔较大,琮体较新石器时略薄。殷墟妇好墓曾出土了两件有纹饰的玉琮,其中一件上下各饰一组弦纹,四角有凸棱,侧面饰竖道弦纹,该造型很少见。春秋战国时期玉琮的造型与西周相近,形体较小,战国部分玉琮刻有细致的兽面纹、勾云纹等纹饰。
宋以后出现了仿古玉琮,但宋至明的仿品上多饰当时流行的纹饰。明末至清代的伪古玉,以仿商周素面矮体玉琮为多,也有仿良渚文化玉琮,清代乾隆时期仿古玉琮尤甚。因加工工具、习惯的不同,伪品多数显得圆滑有余而古意不足,熟旧的程度更难做得逼真。 良渚文化晚于兴隆洼文化数千年,另一类型的玉器进入考古学家的视野,占据博物馆的展柜,引来收藏家的青睐,就是相关于巫术的法器。这其中*引人瞩目也*令人困惑不解的就是玉琮。
琮是内圆外方的柱形体,有长有短,由单节至多节。多节玉琮上大下小,将近半米高,称得上是玉器中的巨无霸。不少早期玉琮没有任何纹饰,人称素面琮;其中出现有纹饰的,对于柱形体的四个直角施加工艺,将两个平面的切线之处辟为装饰面,精雕细刻出层层环绕的兽面纹。先人对立体几何造型的*把握以及多维度工艺的刻意发挥,令玉琮看上去更显高峻古雅,怪异神奇。
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